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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立为什么福建女人不能娶身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在(zà为什么福建女人不能娶i)中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来(lái)吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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