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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全(quán)句是(shì)“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励(lì)精(jīng)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品(pǐn)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才(cái)干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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