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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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