赶尸也有门(mén)派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就(jiù)没(méi)有这行了。古(gǔ)时(shí)赶尸方法(fǎ)是一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的(de)想法，因(yīn)为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体产生动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山(shān)，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回(huí)家(jiā)的方式，古代曾(céng)有鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器(qì)，其(qí)实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器(qì)具。而(ér)一般(bān)赶尸的(de)人都会(huì)背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时(shí)会发(fā)出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的(de)桥(qiáo)段。一(yī)个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的(de)尸体跟着。有时(shí)候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故(gù)乡，会使(shǐ)得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的(de)传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚(shèn)至很多地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者魂(hún)归故里(lǐ)，这也(yě)是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮(bāng)助一些死刑犯在死后能(néng)把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派人去送(sòng)，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是(shì)不(bù)能去有人居住的地方，有人意外在(zài)野外看(kàn)到了(le)赶(gǎn)尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并(bìng)不(bù)是一(yī)样的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决的(de)、还有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的(de)，比如得了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就是被迫(pò)死的(de)可(kě)以赶，若是自杀和(hé)离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从(cóng)事(shì)这(zhè)个(gè)职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒(tú)弟(dì)必须满足(zú)三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三(sān)项(xiàng)测试：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西北(běi)，那么(me)就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示测(cè)试者(zhě)体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短会疑惑，克死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来(lái)，还(hái)是跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了(le)，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛(shèng)行(xíng)起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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