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丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思(sī)丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里3>
　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三(sān)是谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有描(miáo)述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可(kě)的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那(nà)个时(shí)代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿命论的色彩(丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里cǎi)；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会(huì)不失为(wèi)对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含(hán)义比较模糊(hú)，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分(fēn)，古为今用。