提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过(guò)。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了办收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了其他人(rén)发(fā)现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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