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五的大写是什么致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思(sī)

　　“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识的(de)途径在(zài)于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家后天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，五的大写是什么朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子(zi)的(de)原(yuán)话，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了(le)一把打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)，是(shì)什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正(zhèng)其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)；要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要(yào)想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。