生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面，他(tā)懂(dǒng)得道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后面，是(shì)文言(yán)文常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形(xín电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊g)容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是(shì)，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必(bì)定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构(gòu)叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉语也(yě电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊)有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可(kě)以说成“生在我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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