徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了(le)解了解徐太志(zhì)到底(dǐ)是一个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会(huì)对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他(tā)在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年(nián)代(dài)当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑(jí)中销量最少的一张，就是这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么简单，而(ér)变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不(bù)再(zài)是单(dān)纯的“聆听”角(jiǎo)度而是(shì)作为“分析和(hé)批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听，传(chuán无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)达了(le)撒旦的信息(xī)”的传(chuán)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认(rèn)，但一部分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦(dàn)的意思，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是(shì)没有依(yī)据的(de)，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸(xī)引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会(huì)给当(dāng)事(shì)人造(zào)成(chéng)无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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