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  高山流(liú)水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山(shān),时(shí)若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

  后(hòu)来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦,钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān))北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧(yōu)伤(shāng),便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào):”好曲!真是好曲!”原来(lái),在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí),在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼,便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)!”

  伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴(qín)曲,钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了,您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)?”

  二人于是结为(wèi)知(zhī)音,并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言表达(dá),于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴,从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水(sh中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样uǐ)之(zhī)乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐(lè)曲,有如高山流(liú)水,听得人如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì):是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推出的(de),吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手(shǒu)段。

  不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山(shān)流水服(fú)务(wù):

  意思(sī)是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一般都是就(jiù)地取(qǔ)材(cái),一支竹签,一(yī)根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大的工作压(yā)力(lì)下(xià),似(shì)乎越容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面,都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

  尤其是在明末清初时,采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为(wèi)中国人在俄罗斯安全吗,中国人在俄罗斯怎么样许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

  而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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