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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可(kě)翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的意思(sī)是：生(shēng)就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子(zi)的哲学(xué)观(guān)点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动(dòng)变化(huà)，但否认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对主义(yì)诡辩(biàn)论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什(shén)么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的(de)各桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号种看(kàn)法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持(chí)续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味(wèi)着(zhe)，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类(lèi)执行(xíng)的是感知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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