赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列手(shǒu)段将客(kè)死他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回故(gù)里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的(de)吗？古代湘(xiāng)西一(yī)带地(dì)方贫瘠，很(hěn)多(duō)穷人都去川东或者黔(qián)东地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家乡，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有(yǒu)便(biàn)利的(de)大路供车(chē)马通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少(shǎo)有人(rén)愿意花(huā)大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就(jiù)出自(zì)湘西赶(gǎn)尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄魂(hún)铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头(tóu)贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待(dài)，尸(shī)体不(bù)可能(néng)自己前行，但这些(xiē)传说又不(bù)是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并(bìng)不是什(shén)么(me)活(huó)都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的(de)原则。凡(fán)是(shì)被砍头的(de)、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而(ér)病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸(shī)匠只接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有(yǒu)传染病(bìng)等(d佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ěng)方便(biàn)他们运(yùn)送(sòng)的活(huó)，而(ér)那些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其实(shí)是怕自己被(bèi)传染疾病；而投河自尽的是被替(tì)代(dài)者勾去(qù)了魂魄(pò)，如(rú)果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其(qí)实(shí)是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火(huǒ)烧的是罪孽深重之人，魂魄不配回归故里，说白了(le)还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些(xiē)属于“三赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本(běn)的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗运送，另外(wài)一种利用了尸体特有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师(shī)徒(tú)两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且(qiě)是处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其余(yú)部(bù)分用(yòng)苗(miáo)族特制(zhì)的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂(shā)防(fáng)腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸队都是双(shuāng)手向前平(píng)伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣(luó)，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神(shén)秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以这(zhè)种赶尸原(yuán)理本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这(zhè)样做也(yě)增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者(zhě)家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二(èr)种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方法
有人(rén)认为，人死后(hòu)会立即僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复(fù)一些(xiē)柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力作(zuò)用(yòng)下(xià)，还是有小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体排(pái)好(hǎo)队，就(jiù)像前面提(tí)到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地面平(píng)行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够(gòu)平(píng)稳(wěn)站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引两具(jù)捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的(de)竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里看(kàn)到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问(wèn)，两佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大(dà)力气(qì)才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省力。其实这(zhè)跟当地(dì)的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整(zhěng)体地势是从高(gāo)至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省(shěng)很(hěn)多力气。当然也会遇到(dào)上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代(dài)科(kē)学家也(yě)争论不一。是真(zhēn)是(shì)假(jiǎ)，还真无(wú)法判(pàn)断。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不(bù)存(cún)在了(le)，最(zuì)后的赶尸(shī)匠也不愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学(xué)家们也无(wú)法破(pò)解其原理。无(wú)论(lùn)尸体是(shì)否像影视剧里(lǐ)那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在的，可能古人将它神(shén)秘化了。

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