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订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几(jǐ)个爪？是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图片，龙有(yǒu)几爪和(hé)蟒有几爪(zhǎo)的区(qū)别，古代(dài)龙有几个爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

龙有两(liǎng)个根吗

　　龙是(shì)双根(gēn)的(de)。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常(cháng)描述为有类似(shì)美(měi)洲狮(shī)的身体(tǐ)，两(liǎng)只巨(jù)大(dà)的蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者(zhě)羽(yǔ)翼，四条腿(tuǐ)，和一个有些像(xiàng)马(mǎ)的头(tóu)。

　　故(gù)事中(zhōng)最常提到(dào)的颜色是绿，红或金色。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末(订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚mò)端有刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端都是(shì)巨大(dà)的爪子，类似(shì)于(yú)肉食性鸟(niǎo)类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个(gè)爪子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时前两(liǎng)足为三爪(zhǎo),后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代传说(shuō)中的神(shén)异(yì)动物。

　　龙是中(zhōng)华(huá)民族的(de)象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的(de)传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其(qí)他国家(jiā)和民族亦(yì)有受中华(huá)龙文(wén)化影(yǐng)响。

　　传(chuán)说多为其能(néng)显(xiǎn)能隐(yǐn)，能细能(néng)巨，能短能(néng)长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨(yǔ)，而这些已(yǐ)经(jīng)是晚期发(fā)展而来的(de)龙的形象，相比最初的龙而言更加复(fù)杂(zá)。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前(qián)封建社会，衣(yī)服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇族里虽然(rán)都是(shì)龙袍(páo)，看爪多少，阶级从(cóng)那(nà)里分。

　　所以文(wén)武百官的(de)衣服叫章服(fú)。

　　图案代(dài)表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜色代(dài)表(biǎo)身(shēn)分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文(wén)精(jīng)神(shén)

　　一个民族的文化是这个(gè)民族(zú)精神的载体，多姿(zī)多彩(cǎi)的龙文(wén)化(huà)中，从中也可看出(chū)古代中(zhōng)国人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不(bù)衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国人的创新(xīn)精神分不(bù)开。

　　龙文(wén)化经历了(le)若干发(fā)展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段(duàn)主(zhǔ)要(yào)是(shì)通(tōng)过(guò)内部(bù)创(chuàng)新完成的(de)。

　　观察各(gè)个历史时期不同(tóng)的(de)龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到(dào)有翼，从无足(zú)到(dào)有足，可看出龙形象是(shì)经过不(bù)断(duàn)创新而形成(chéng)的。

<订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚p>　　综合精神。

　　龙(lóng)的形(xíng)象是(shì)古代中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动(dòng)物的优长(zhǎng)而形(xíng)成的。

　　龙文化的综合(hé)性还表(biǎo)现在长期的(de)发展(zhǎn)过程(chéng)中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外来的优秀艺术元素，从(cóng)而使其形象更(gèng)为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收(shōu)了印(yìn)度佛教中(zhōng)狮子的形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披(pī)鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙的权威(wēi)感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代(dài)龙文化丰富多(duō)彩，与古(gǔ)代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自(zì)印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国人(rén)并没有将(jiāng)其拒之(zhī)门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文化(huà)的内涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述的(de)龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天，能(néng)潜深渊(yuān)。

　　各种艺(yì)术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向上(shàng)，威(wēi)武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无(wú)所畏惧(jù)的(de)。

　　这些都是古(gǔ)代龙开拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神。

　　中国(guó)龙的(de)艺术形象是独一无二(èr)的，与龙有关的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)文(wén)化(huà)现象(xiàng)也自(zì)成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与(yǔ)儒教、道(dào)教和佛(fú)教有着密不可分的关系，但始终保持(chí)着相对的(de)独立性(xìng)，不(bù)附属于任(rèn)何一种(zhǒng)宗(zōng)教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严酷(kù)的自然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能(néng)独立的支配(pèi)自(zì)然力，也不能(néng)解释自身来源(yuán)，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人类更(gèng)强大的自然或超自然力量，这(zhè)就是(shì)图(tú)腾(téng)和鬼神产生的社会(huì)基础。

　　龙图腾形(xíng)成的(de)时间(jiān)，可(kě)以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书(shū)中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于陈，在位一(yī)百五十年，传(chuán)十(shí)五(wǔ)世。

　　伏羲(xī)氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关(guān)中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山(shān)、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折向东南(nán)，最后都于陈。

　　这(zhè)一(yī)活(huó)动区大体(tǐ)与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗(yí)址的分布(bù)区相吻(wěn)合。