重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么-连云港装饰公司,豪泽装饰

重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什(shén)么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子家训是(shì)谁写的字(zì)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家(jiā)格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格(gé)言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的(de)《朱子家训》一般(bān)人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世(shì)界朱(zhū)氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家(jiā)、教育家。其父朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破，重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力(lì)读(dú)书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志(zhì)于仕(shì)途。清入(rù)关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡教授(shòu)学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号称“吴(wú)中三高士(shì)”。康熙三十(shí)七年(nián)(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵御清军时遇(yù)难(nán)。

　　朱(zhū)昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当(dāng)时(shí)的教(jiào)育方法(fǎ)，使学生(shēng)难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他(tā)交往的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十八年(nián)（1679年(nián)）他坚辞不应博(bó)学鸿儒(rú)科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民国年间一度成为童蒙必读(dú)课(kè)本之一(yī)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐(chǎn)明了(le)修身治家之道是一篇(piān)家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家安(ān)分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又(yòu)称紫阳(yáng)先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文(wén)公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖籍南(nán)宋江南东路(lù)徽州府(fǔ)婺(wù)源(yuán)县（今江西省婺源），出生于(yú)南剑州尤(yóu)溪（今(jīn)属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋著名的(de)理(lǐ)学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子(zi)以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的，一是论述小(xiǎo)学和大(dà)学教育(yù)，二是关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前(qián)人教育(yù)经验和自己教育实(shí)践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征的初步(bù)认识，把一(yī)个人的教育分成(chéng)小学和大学(xué)两(liǎng)个既(jì)有(yǒu)区别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并(bìng)提出(chū)了两(liǎng)者不同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思维能(néng)力薄弱，因此他(tā)提出小学教育(yù)的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形式(shì)培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们(men)培重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么(péi)养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么rèn)为，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教(jiào)理，即重在探究事物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自(zì)学，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学(xué)和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。