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大冤种什么意思，大冤种是骂人吗远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà大冤种什么意思，大冤种是骂人吗)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。