割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一种割(gē)大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没(méi)有出现过(guò)，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰重申了(le)自(zì)己和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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