题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(吴亦凡资产多少亿lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客(kè)观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的(de)观察(chá)和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化(huà)地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐吴亦凡资产多少亿(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局(jú)部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正确的认识。

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