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君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里,君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式?

  “假(jiǎ)于物(wù)”是(shì)介宾结构后置(zhì),即(jí)“于物假(jiǎ)”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。

  语出(chū)《荀子(zi).劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君(jūn)子)善于(yú)借助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏(shǎng)析

  荀子的(de)《劝学》是(shì)历(lì)来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇,其中有些警句,已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

  这里节(jié)选(xuǎn)三段,在(zài)原文中本不(bù)相(xiāng)连,但是意脉(mài)一贯(guàn),可以独立成篇。

  文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又(yòu)包含丰富(fù)的含义,因此,道(dào)理能说得(dé)浅显明白,发人深(shēn)思。

  文中除少数地方直接说明道理外,几3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn),这是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

  由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很(hěn)高(gāo),因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也,善假(jiǎ)于物也(yě)出自(zì)于哪里?

  正确的表述是(shì):“君子生非(fēi)异也,余宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

  ”出(chū)自荀子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖裤:君子的(de)资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么不同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢(bà)了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性(xìng)”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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