抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向(x踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮iàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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