双修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界(jiè)的。

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双修是指什么意(yì)思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到性命(mìng)同源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一气氤(yīn)氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命(mìng)之造化系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也(yě)解释过(guò)性命(mìng)之说：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾(wú)人(rén)之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到(dào)至高(gāo)完(wán)美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方面的(de)修(xiū)炼，人(rén)的生(shēng)命实(shí)际上是两个生(shēng)命(mìng)即精神生(shēng)命和生理生(shēng)命的(de)双重融合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到(dào)至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低(dī)到高，由(yóu)浅入(rù)深，并且要结合(hé)自身的情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于(yú)普(pǔ)通人(rén)来说，性命双修并(bìng)没有想(xiǎng)象中的那么(me)神秘，普通(tōng)人注意饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活(huó)动，积累功德(dé)，便是(shì)在(zài)一(yī)定程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论(lùn)，只不过(guò)无法与真正的道家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还(hái)虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开拓心(xīn)胸(xiōng)情(qíng)怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参(cān)考(kǎo)的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳(yáng)所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全(quán)书托(tuō)易象而论(lùn)金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书(shū)籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世(shì)就(jiù)广(guǎng)泛流传。

补充<康师傅是哪国的牌子？ 24px;'>康师傅是哪国的牌子？/h3>

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲(yù)众生，谋一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠(tú)刀放下，立地成(chéng)佛(fú)，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界(jiè)之方便(biàn)法门，反成为沉(chén)堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这(zhè)是(shì)大(dà)家对男(nán)女双修的一(yī)种(zhǒng)误解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的(de)武侠(xiá)小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴(yīn)阳双(shuāng)修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的(de)一种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大(dà)家(jiā)想象的那么(me)不堪。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和(hé)道家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者(zhě)虽(suī)然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的(de)阴阳双修功法(fǎ)并不多(duō)，而且似乎这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的(de)在红尘(chén)中普通(tōng)平凡(fán)的色男色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需要男(nán)女双方在(zài)精(jīng)神(shén)上能够高度的(de)默契(qì)，虽(suī)不(bù)是伴(bàn)侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男(nán)女双方想要修(xiū)炼这种功(gōng)法需(xū)要(yào)极高的修炼基础，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双(shuāng)修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，双(shuāng)修是怎么(me)进行的是男女一起修炼；为了(le)达(dá)到(dào)性(xìng)命同(tóng)源；心灵相通(tōng)的境界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)以及双(shuāng)修是怎么(me)进行(xíng)的，佛道双修是指什么(me)意思，雪中悍(hàn)刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么(me)意思(sī)，道家双修是(shì)指什么意(yì)思，古代(dài)的双修是指什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)生活小知识：

双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同(tóng)源；

　　心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如(rú)，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说(shuō)：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修(xiū)派是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双(shuāng)修片(piàn)面一点来说，就是对(duì)身(shēn)心两方面的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个(gè)生(shēng)命即精(jīng)神生命和(hé)生理生命的双重融(róng)合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身心(xīn)全(quán)面修炼，以达到(dào)至高(gāo)完(wán)美(měi)的(de)境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的情(qíng)况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的(de)那(nà)么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借(jiè)鉴了(le)性命双修(xiū)的理论，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修(xiū)行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气(qì)化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气，提升(shēng)身体素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双修的(de)典籍较多，下面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参考

　　周易参(cān)同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端所著(zhù)，四大(dà)内(nèi)丹专(zhuān)著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精(jīng)义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一(yī)修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下(xià)，立(lì)地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离(lí)于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于(yú)三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什么(me)意思呢？

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就(jiù)是"男女交合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修(xiū)"在(zài)我(wǒ)们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互(hù)相辅助提升(shēng)修炼(liàn)的(de)一种很正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名(míng)字上非常相似，但是(shì)从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的(de)阴(yīn)阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起的阴阳双修(xiū)功法并不多，而且(qiě)似乎这种功(gōng)法也极其难以康师傅是哪国的牌子？修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的(de)色男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要男(nán)女(nǚ)双(shuāng)方在精神上能够(gòu)高度的默(mò)契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提升男女双方的(de)功力(lì)，但仍以稳扎稳打为主。

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