登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见的。

　　关(guān)于登高而招119出警收费吗 119出警收费标准是多少f0000; line-height: 24px;'>119出警收费吗 119出警收费标准是多少,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可(kě)是听(tīng)的人(rén)却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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