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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间(jiān)的(de)意思是什(shén)么(me),粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一(yī)句(jù)

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

  出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言志,采(cǎi)用象征手法,字面上是咏石灰(huī),实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理(lǐ)想(xiǎng)。

《石(shí)灰吟(yín)》原诗

  千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要(yào)留清白在人间(jiān)。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿(záo),形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作(zuò)“粉身碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清(qīng)白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间的意思?

  意思是:即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间。

  出自:于(yú)谦·明《安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方石(shí)灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不怕,要留(liú)清白在人(rén)间。

  译文:石(shí)灰石(shí)只有经过千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来,它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(chēng)(古代(dài)诗歌的一种形式(shì))。

  千锤万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万(wàn)击(jī)”;指无数次的锤击喊衫开凿(záo),形容开采石(shí)灰非常(cháng)艰难。

  千(qiān)、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

  若:好像(xiàng)、好似;等(děng)闲:平常(cháng),轻(qīng)松。

  清(qīng)白(bái):指石灰洁(jié)白的(de)本色,又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

  

  扩展资(zī)料(liào):

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容易。

  次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石。

  加“若(ruò)等闲”三字,又使人感到(dào)不仅是在写烧(shāo)炼石(shí)灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临(lín)着(zhe)怎(zěn)样(yàng)严峻的考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三(sān)句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉,而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精(jīng)神。

  至于最后一句“要留清白在人间”,更是作(zuò)者在直抒情怀,立志要做纯洁清白(bái)的(de)人。

  作者于(yú)谦为官廉(lián)洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦议立景帝(dì),亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京,击(jī)退(tuì)瓦剌(lá),使人民免(miǎn)遭蒙古贵(guì)族(zú)再(zài)次野蛮统治。

  但英(yīng)宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生(shēng)平和人(rén)格的(de)真(zhēn)实写照。

  此诗通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法,以(yǐ)物比(bǐ)人,把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

  言在物(wù),而意在(zài)人,不言人而人在(zài)其中(zhōng),似(shì)呼之即出。

  风格豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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