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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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