提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿俄罗斯乌克兰什么时候结束战争一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸俄罗斯乌克兰什么时候结束战争

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(sh俄罗斯乌克兰什么时候结束战争àng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复(fù)存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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