提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少g alt="湘西赶(gǎn)尸 是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_695.jpg">
湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一(yī)起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他(tā)们的药材带(dài)出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文(wén)化(huà)的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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