转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会(huì)从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决(jué)定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种事情的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的(de)转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册(cè)封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是(shì)太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看不到(dào)了(le)，大(dà)家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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