社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是(shì)我国一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土地诞

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