盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了(le)素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文(wén)化，是一(yī)件多不(bù)容易(yì)的(de)事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男(nán)性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也(yě)难过女方父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵(qiān)扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思