四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的(de)主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的(de)实(shí)证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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