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　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的(de)意思是同情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是(shì)义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心说的(de)内容，孟(mèng)子(zi)认为(wèi)人(rén)性(xìng)本善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端(duān)也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端而自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我者，知皆(jiē)扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足(zú)以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王霸之辨(biàn)、民本(běn)、格君心之非(fēi)，民为贵社(shè)稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大约在战(zhàn)国中期，属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。

　　其学说出发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。