抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。田井读什么字，畊和耕的区别p>

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式(shì)作(zuò)品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名(míng)称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)田井读什么字，畊和耕的区别道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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