抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露(lù)出(chū)满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义的(de)形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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