在关(guān)于东方(fāng)朔的(de)传说中有很多不(bù)可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而(ér)遇(yù)到酒水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什(shén)么(me)东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系，据说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为此地是(shì)秦朝的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译(rén)，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就(jiù)明(míng)白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的(de)虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来(lái)历就(jiù陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译)觉(jué)得挺不(bù)靠谱(pǔ)的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是应该(gāi)有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的(de)《从百草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜(jìng)陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译吾(wú)老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没(méi)有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要(yào)读书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味(wèi)。

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