草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的(de)本(běn)分，并(bìng)非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋(qiū)桂(guì)的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子在春风吹拂(fú)下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了(le)时势(shì)造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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