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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系(xì)列的科学(xué)研究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是(shì)自(zì)然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一(yī手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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