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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心观点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀(xún)子社会政(zhèng)治思(sī)想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出学习不(bù)能(néng)够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎重。

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