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  “巾帼(guó)不让(ràng)须眉(méi)”意(yì)思指的是(shì)女子有作为时,不(bù)比男人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛亮(liàng)派人给司马(mǎ)懿送(sòng)去(qù)巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的代称(chēng)。

  古(gǔ)时男子(zi)以胡须(xū)眉(méi)毛(máo)稠秀为(wèi)美,故以为男子的(de)代(dài)称。

  古代有所作为者多为(wèi)男性,巾帼(guó)不(bù)让(ràng)须(xū)眉,就是指(zhǐ)女(nǚ)子(zi)亦可(kě)为有(yǒu)所作为者,不一定比男(nán)子(zi)差。

  源出《三国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿(ruì)传》裴(péi)松(sōng)之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交(jiāo)书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王(wáng)。

  ”

巾(jīn)帼不让须眉的意(yì)思下一(yī)句是什么

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  下一句(jù)是(shì):红颜更胜儿郎。

  家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好帼,妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头发上的(de)装饰(shì)物。

  须(xū)眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古(gǔ)时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时(shí)候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典时戴一(yī)种用(yòng)丝织品或发丝制成(chéng)的头饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头饰叫巾帼,其上还装(zhuāng)缀着一些(xiē家用炒菜锅生铁好还是熟铁好,铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)金(jīn)珠玉翠制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰(shì)。

  巾帼(guó)的(de)种类(lèi)及颜(yán)色有多种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称(chēng)。

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巾帼不让须眉的(de)意思下(xià)一句是什么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾帼不让(ràng)须眉”意思指(zhǐ)的(de)是女子(zi)有作为时,不比(bǐ)男人差(chà)。

  巾帼(guó):妇(fù)女的(de)头巾(jīn)和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼(guó),意谓(wèi)司马懿如(rú)同妇人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的(de)代称(chēng)。

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀(xiù)为美(měi),故以为(wèi)男子(zi)的代(dài)称。

  古代有所作(zuò)为者(zhě)多为男性,巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉,就是指女子亦(yì)可为有所作为者,不一定比男子差(chà)。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书(shū),又致巾帼妇(fù)人之饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼(guó)不(bù)让须眉的意思下一句是(shì)什么

  巾帼(guó)不让须眉(méi)的意思是女人不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇(fù)女头(tóu)发上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的(de)头巾和头发上的(de)装饰物。

  须(xū)眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男(nán)子(zi)以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的(de)贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织(zhī)品或(huò)发丝(sī)制成的(de)头(tóu)饰,这种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜(yán)色有多种(zhǒng),如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的高贵装饰,人们便称女中(zhōng)豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英雄”,后人又把“巾(jīn)帼(guó)”作为妇(fù)女的尊称(chēng)。

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