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　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想核心没有“一孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人(rén)。