提到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地(dì)区(qū)的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的t: 24px;'>农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的尸(shī)”者承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性(xìng)使得(dé)前进时(shí)会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是(shì)见不得(dé)的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文(wén)化资源转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结果。

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