赶尸也有门派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱(xuān)草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的是解(jiě)放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没(méi)有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通(tōng)电(diàn)来让尸体产生动作(zuò)的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战，而(ér)是在《山(shān)海经大荒西(xī)经》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客死他乡的人回(huí)家的(de)方式(shì)，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被制(zhì)成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是悬挂(guà)在一根很长(zhǎng)的绳(shéng)索上，身体各(gè)个(gè)部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完(wán)全(quán)不一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面，特(tè)别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排(pái)的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖(bù)。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这个(gè)事情，我特地(dì)跑去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根(gēn)、魂(hún)归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一(yī)旦一(yī)个人(rén)客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想(xiǎng)办法把尸(shī)体(tǐ)送回(huí)家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传(chuán)统(tǒng)，再加上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这(zhè)样既能将(jiāng)尸体运回去，又(yòu)能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄(pò)给(gěi)走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就(jiù)得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官(guān)差也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送(sòng)死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责赶尸(shī)一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不(bù)能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外(wài)看(kàn)到(dào)了(le)赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是(shì)指非正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基(jī)本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送(sòng)到(dào)指定的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过(guò)这(zhè)三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能(néng)会疑(yí)惑，克(kè)死异(yì)乡(xiāng)的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那边才有(yǒu)，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方(fāng)并(bìng)没有听说这(zhè)种职业(yè)呢(ne)？

其实，这个要说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在(zài)湘西有(yǒu)专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西(xī)，大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根(gēn)就(jiù)不(bù)用进村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方(fāng)，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸(shī)人(rén)过来，被冲撞(zhuàng)了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没(méi)法盛行起(qǐ)来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来(lái)越便(biàn)利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具(jù)来完成。

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