悲守穷庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cā白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗o)守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔(kuò)才(cái)能登高(gāo)望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心(xīn)来(lái)才(cái)能更好的(de)谋(móu)划(huà)未(wèi)来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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