盛唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美(měi)也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一(yī)个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会(huì)让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆(lù)男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的(de)适应能力，也(yě)难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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