起于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

　　关(guān)于起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音以及起于(yú)垒土还是起于(yú)累土的(de)意思，起于(yú)垒土还(hái)是起于累土读音，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)，起(qǐ)于垒(lěi)土(tǔ)是什么意思(sī)，起于垒土前一(yī)句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没(méi)有产生以前(qián)就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千(下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而(ér)败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总(zǒng)是在事情(qíng)快要(yào)成功的(de)时(shí)候失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这(zhè)种(zhǒng)情况的(de)原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因(yīn)在于将成之时(shí)，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那(nà)种热情，缺乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则(zé)无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状(zhuàng)态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎(shèn)从事，就不会出(chū)现失败的(de)事情了(le)。

起于垒(lěi)土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老(lǎo)子道(dào)德经·第(dì)六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九层(céng)之台(tái)，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性(xìng)，激励人们踏实付(fù)出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的(de)概(gài)念(niàn)范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治(zhì)上，老子(zi)主(zhǔ)张对内无(wú)为而(ér)治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和(hé)平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个层面构成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲学至伦理(lǐ)至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对(duì)理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。<下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖/p>

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