人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)不用花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山(shān)群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着她(tā)，也(yě)磨炼(liàn)了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huán家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好g)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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