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輮(róu)使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前(qián)面(miàn)的加(jiā)工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的(de)事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不(bù)能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处理根0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题000; line-height: 24px;'>0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题本问题。

　　由于他十(shí)分重(zhòng)视这(zhè)个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以示慎重。

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