劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情>

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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