割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些犹太日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕g alt="犹太(tài)人割礼是割什么 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155625_805.jpg">
犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们(men)之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时(shí)候(hòu)已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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