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太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

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  都(dōu)塔尔(ěr)与弹布尔的区别,都它尔和(hé)弹布尔区别是都塔(tǎ)尔:新疆(jiāng)维(wéi)吾尔(ěr)族的(de)民(mín)间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔与(yǔ)弹布尔(ěr)的(de)区别,都它尔和弹布尔区别(bié)

  都(dōu)塔尔(ěr):新疆维(wéi)吾尔(ěr)族的民间弹(dàn)弦乐器(qì)。

  外形像个长柄的大水瓢,音(yīn)箱面(miàn)板上没有出音(yīn)孔,没有琴头,有2根(gēn)琴弦。

  音色清脆、悠扬。

  弹布尔:维吾(wú)尔族、乌兹别克族弹弦(xián)乐器(qì)。

  琴(qín)身像一个(gè)安了长(zhǎng)柄(bǐng)的葫芦水(shuǐ)瓢,音箱面(miàn)板(bǎn)上没有出音孔,没有(yǒu)琴头,有5根(gēn)钢丝弦,内二弦及(jí)外二弦调成同度音(yīn)。

  音(yīn)色明(míng)净,非(fēi)常动(dòng)听。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

   新疆(jiāng)弹拨乐(lè)器有哪(nǎ)些

      导语: 弹拨乐器是用(yòng)手(shǒu)指或拨子(zi)拨弦(xián),及(jí)用(yòng)琴竹(zhú)击弦而发音的乐器总称。

  弹拨乐器分(fēn)横(héng)式与竖式(shì)两类(lèi)。

  横式,如(rú):筝(古筝和转调(diào)筝)、古(gǔ)琴、扬琴(qín)和独弦琴等;竖式,如:琵琶(pá)、阮、月琴、三(sān)弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木聂等(děng)。

  下面我将向(xiàng)大羡并家介(jiè)绍新疆的十大(dà)弹拨(bō)乐(lè)器。

  希望(wàng)大家喜欢。

  

   1、弹拨尔

     “弹拨尔(ěr)”是维吾尔族所(suǒ)有乐器中最长的乐器,长1米多,琴(qín)体像半个水勺,琴(qín)体和琴头用(yòng)桑木或红木做成,用(yòng)钢丝弦五根,内二弦及外二弦调成同度(dù)音,与中弦(xián)成四野悄五度关系,音(yīn)色明净(jìng),十分动听。

      2、热瓦甫(fǔ)

     图(tú)为最大的热瓦甫。

  热瓦(wǎ)甫多为(wèi)木制(zhì),外形独特。

  上部是细长的(de)琴身,顶部(bù)弯曲(qū),最下(xià)方(fāng)是一个半球形的共(gòng)鸣箱,琴面用驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹(guǒ),有5-7根弦。

  它的音(yīn)色清亮、纯净,表现(xiàn)力强,所以(yǐ)大(dà)多用于独奏(zòu)。

  热(rè)瓦(wǎ)甫兄脊迹不但有(yǒu)美(měi)妙(miào)的气韵,更有美观大方的外形(xíng),琴身(shēn)由(yóu)很多牛角片或骨片镶嵌出(chū)形式多样的花纹,并带有规则性的(de)纹路和图案(àn),显得美观(guān)大方,且(qiě)极(jí)具(jù)民(mín)族特色(sè)。

      3、都塔(tǎ)尔

     (最大的都(dōu)塔(tǎ)尔)传(chuán)统的(de).都(dōu)塔尔,构造与弹布(bù)尔相似,外(wài)形像个长(zhǎng)柄的大水瓢,由共鸣箱、琴(qín)头、琴杆、弦轴、琴(qín)马和琴弦(xián)等部分组成(chéng)。

  制太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗作材料多采用经过自(zì)然干燥的桑木、杏木或核桃木,弹(dàn)奏出来(lái)的琴音声音虽小但(dàn)音色却(què)很柔美。

  都(dōu)塔尔是一个伴奏极佳的乐(lè)器,它除了在(zài)古典音(yīn)乐《十二木卡(kǎ)姆》中作主要伴奏外,还演(yǎn)奏(zòu)过有名的(de)曲目《木夏(xià)乌热克木卡姆间奏(zòu)曲(qū)》《艾介(jiè)姆》和《幸福的(de)时代》等。

      4、卡(kǎ)龙(lóng)琴

     卡龙琴是(shì)维吾尔乐器里弦最多(duō)的古老民间(jiān)弹拨乐(lè)器(qì),史籍中称七十(shí)二弦(xián)琵(pí)琶、“喀(kā)尔奈”,形状酷(kù)似扬琴,发(fā)出的声音清脆悦耳,近似古筝,但比(bǐ)古筝的音色(sè)更明亮,是(shì)演奏古典乐(lè)曲《十二木卡姆》中(zhōng)不可缺少的乐(lè)器。

  它盛(shèng)行于新疆的麦盖提(tí)、喀什、和田、莎车、哈密等地。

      5、艾捷克

     艾捷克又名哈尔扎克(kè),起源于古代的波斯。

  因流行于新疆的麦盖(gài)提、巴楚、阿瓦提(tí)、喀什、莎车(chē)和(hé)库车等地(dì),所以又名多朗艾捷(jié)克,是新疆的维(wéi)吾尔(ěr)族、乌孜别克(kè)族和塔吉克族(zú)的弓(gōng)弦乐器,现盛(shèng)行于南疆(jiāng)一带,主(zhǔ)要用(yòng)于演(yǎn)奏民间歌(gē)曲和木卡姆曲调。

      6、萨它(tā)尔

     萨它尔(ěr)又称(chēng)“塞他尔”,波(bō)斯语“萨(sà)”为“三”、“它(tā)尔(ěr)”是“弦”,意思(sī)是3根弦的乐器。

  萨它尔(ěr)的外形与弹拨尔(ěr)相似,因音色明亮(liàng),常常用于独奏、合奏(zòu)或做为演唱“十二木卡姆”的伴奏乐(lè)器。

  据《乐(lè)师史》记载,早在十四、十五世纪,维(wéi)吾(wú)尔族民间(jiān)就有了这种乐器,到20世纪50年代,萨它尔已遍布全疆各地,并成(chéng)为维吾尔(ěr)族人民喜爱(ài)的拉弦乐器。

      7、胡(hú)西它尔

     胡西它尔,原(yuán)名“艾西它尔(ěr)”,是维(wéi)吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

  “胡西”维(wéi)吾尔语是“欢(huān)乐”或“非(fēi)常悦耳好听”的意(yì)思,“它尔(ěr)”的译(yì)文是(shì)琴弦,合(hé)起(qǐ)来的(de)意思就是“悦(yuè)耳的弦乐器”。

  久已失(shī)传,近年才得(dé)以复(fù)苏,形(xíng)似曼多(duō)林,音色脆亮(liàng),可(kě)用于(yú)独奏、合奏或伴奏。

太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗>      8、唢(suǒ)呐

     唢呐别(bié)称“喇叭(bā)”,据(jù)相传,唢呐(nà)最初(chū)流(liú)传于波斯、阿(ā)拉伯一带,是古代波斯语Surnā的音译。

  它发音高(gāo)亢、嘹(liáo)亮(liàng),过去多(duō)在民间的吹(chuī)歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和地方曲(qū)艺、戏曲的伴奏(zòu)中应(yīng)用,后(hòu)经过(guò)不断发展(zhǎn)改进,不但(dàn)丰富了演奏技巧,而且提高(gāo)了表现力,现已成(chéng)为一(yī)件(jiàn)具有(yǒu)特色的独奏乐(lè)器,并广(guǎng)泛(fàn)应用于民族乐队合奏或(huò)戏(xì)曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

      9、达(dá)甫太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

     达(dá)甫亦称手鼓(gǔ),也译为“达卜(bo)”, 是新(xīn)疆(jiāng)维吾(wú)尔(ěr)族人民最喜爱的打(dǎ)击乐器之一(yī),被(bèi)誉为(wèi)维吾尔(ěr)乐队(duì)中的“灵魂(hún)”。

  鼓框木制,圆而扁平,周(zhōu)围装有许多(duō)小铁环,表(biǎo)面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或蟒皮,其中以蟒皮音(yīn)色最(zuì)好。

  它(tā)的发(fā)音(yīn)清脆响(xiǎng)亮,声音力度变化幅度较大,技巧灵活(huó),可以起到烘(hōng)托各种(zhǒng)不同(tóng)乐曲情(qíng)绪的(de)作用。

  有了它,一切都有了(le)激情。

  手鼓的发(fā)音(yīn)清脆响亮,在(zài)乐(lè)队中起着统一节奏和速度的作用,是名副其实的总指挥。

  同时,它的声(shēng)音力度变化幅度较大,技巧(qiǎo)灵活(huó),携带方便,可以起到(dào)烘托(tuō)各种(zhǒng)不(bù)同乐曲(qū)情绪的作用。

      10、纳(nà)格(gé)纳鼓

     纳格纳(nà)鼓即“铁鼓”,在清代(dài)史籍中称“哪噶(gá)喇”、“奴古拉”,因(yīn)鼓(gǔ)身用铁铸成,故称“铁鼓(gǔ)”,又有“冬巴(bā)”之称。

  纳格(gé)拉鼓(gǔ)形状看(kàn)起来(lái)像一个花(huā)盆(pén),鼓面蒙(méng)有(yǒu)骆驼皮(pí)或牛皮,六个纳格拉为一套,每套分大(dà)中小三组,每(měi)组两个,一奏(zòu)高音,一奏低音,相差4—5度,用木(mù)捧敲(qiāo)击。

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