子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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