割礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并(bìng)不是(shì)一(yī)个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧tā)和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹(yóu)太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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